Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

ԼՈՆԴՈՆ – Բասկերի ազգային պատմագրության հիմնադիրներ Էստեբան դե Գարիբայը, Անդրես դե Պոզան և Բալթասար դե Էչավը Հայաստանը համարում են բասկերի հայրենիքը: Բասկերի հայկական ծագումը խստորեն պաշտպանվել են մի շարք հետազոտողների կողմից, ինչպիսիք են Գասպար Էսկոլանոն, Էդվարդ Սպենսեր Դոդգսոնը և Բեռնարո Էստորնես Լասան:

Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

19-րդ դարի վերջին անգլիական լեզվաբան Էդվարդ Սպենսեր Դոդգսոնը հետաքրքիր հայտնագործություն արեց: Հայտնի բասկագետ Դոդգսոնը հայոց լեզուն սովորել է Փարիզի մասնավոր դպրոցում ՝ հայտնի բանասեր Օգուստ Կարիերայի հետ: Արդյունքն առավել անսպասելի էր. Երկու ամիս անց Դոդսոնը նկատեց, որ հայերեն և բասկերեն շատ բառեր գործնականում նույնական են: Դոդգսոնը այնուհետև 1884-ին «Euskera» բասկերեն լեզու թերթում հրապարակեց հոդված ՝ «Բասկերի բառերը հայերեն » վեռնագրով: Այս ցանկում նշվում էին զուգահեռները ավելի քան հիսուն բառերի միջև: Դա նման էր ամպրոպի գիտնականների համայնքում, որոնք վաղուց էին պահպանում բասկերի վրացական ծագման վարկածը:

Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

Որպես օրինակ բերենք

Բասկերեն  «չար»  նշանակում է «վատ» / Հայերեն-չար

Բասկերեն «զատի» նշանակում է «տարբեր» / Հայերեն-զատի

Բասկերեն «զատի» նշանակում է «տարբեր» – Հայերեն-զատել

Բասկերեն «թեգի» նշանակում է «տեղ» / Հայերեն-տեղ

Այս թեմայի երկրորդ կարևոր հայտնագործությունը եկավ ավելի ուշ: 1920-ականներին բասկերի բանասեր Բեռնարո Էստորնես Լասան հավաքեց տարրեր բասկյան բանահյուսություններ Ռեպկալ հովտում, որը գտնվում էր Նավարարի նահանգից արևելք: Իսաբա գյուղում Էսթորնես Լասան գրառել է տեղական լեգենդ, ըստ որի ՝ այս գյուղը հիմնել են հայերը, Նավարի առաջին բնակիչները և բասկերի նախնիները եղել են հայեր:

Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

Համաձայն այս լեգենդի ՝ Բասկերի պետը, որը կոչվում է Հայորթ, ժամանել է Հայաստանից իր յոթ որդիների հետ, որոնց պատվին նա ստեղծեց յոթ գաղութներ Նավարում: Լեգենդը նաև ասում է, որ բասկերի նախնին գիտեր մետաղի հետ աշխատելու գաղտնիքը: Հետագայում գյուղի արխիվում հայտնաբերվեց հին ձեռագիր, հին պատմական տարեգրություն, որը հաստատում էր բանավոր լեգենդները: Հարկ է նշել, որ բասկերեն լեզվով Իսաբան թարգմանվում է որպես «Նախնիների հետք»: Չնայած կարող է թվալ բոլորովին անհավատալի, փաստն այն է, որ այս գյուղն ունի Էրմինիա [Հայաստան] անունով երթուղի, Նավարի առաջին գաղութարարների պատվին:

Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

Բասկերեն լեզվով, նախահայր Հայորթ նշանակում է «ստացվեց Հայորթ», որը համապատասխանում է հայկական խոսքի «Թոռ» [հայ թոռ]: Հայերի նախնին ՝ Հայկը, իրոք թոռնիկ ուներ, որը կոչվում էր Պասկ (Բասկ): Հայ առաջին անվան Պասկի և բասկյան էթնիկ անվան միջև հնարավոր փոխհարաբերությունները առաջին անգամ նշեցին Ն. Մաղի կողմից։ Բասկերեն տերմինը «Հայտորեն սեմ» համարժեք է  հայերենի «Հայտորի որդի»:

Այս բոլոր փաստերը միայն սառցե գագաթին են, որը կազմում է եվրոպական քաղաքակրթության այս հիմնական գաղտնիքը: Եվրոպայում ամենահին մարդկանց հայկական ծագման թեզը խորապես արմատավորված է բասկերի հավաքական պատմական հիշողության մեջ և արտացոլվում է նրանց գրավոր աղբյուրներում:

Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

16-րդ և 17-րդ դարերից սկսած ՝ Բասկերի ազգային պատմագրության հիմնադիրները ՝ Գարիբայը, Անդրես դե Պոզան և Բալթասար դե Էխավը, Հայաստանը համարում են Բասկերի նախկին հայրենիքը (կամ ծագման հայրենիքը) և փորձում են ապացուցել դա ՝ շարունակելով դեպի բասկահայերեն տեղանունային զուգահեռներ … Արաքսը (գետի անունը Հայաստանում և Բասկերի երկրում), Ապալարը՝ լեռը Բասկերի երկրում և Բիբլիական Արարատը `հայերի խորհրդանիշը: Դե Պոզան նաև ընդգծում է, որ բասկերը Հայաստանից են: Նա նշում է, որ Տարագոնա քաղաքը նշանակում է «հովիվների քաղաք», որը նա համեմատում է հայկական Տարոնի հետ, որի հնագույն ձևը Տարավնա է:

Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

17-րդ դարի իսպանացի պատմաբան Գասպար Էսկոլանոն Վալենսիայի (1610) պատմության վերաբերյալ իր աշխատության մեջ գրում է, որ ջրհեղեղից հետո Պատրիարք Թուբալը և նրա ժողովուրդը վայրէջք են կատարել Իսպանիայի ափերին և խոսել են հայերեն:

Գասպար Էսկոլանոն նկարագրում է նաև այն վայրը, որտեղ, ըստ լեգենդների, թաղվել են հայերը `Իսպանիայի առաջին բնակիչները: Այժմ այս վայրերում, հիմնականում ժամանակակից Կատալոնիայում, կան եկեղեցիներ, որոնք վկայում են, որ դրանք դարեր շարունակ համարվում են սուրբ:

Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

1928-ին գերմանացի լեզվաբան Քարստը հրապարակեց իր հետազոտության արդյունքները, որոնք որոշ աղմուկ բարձրացրին գիտական ​​աշխարհում: Նա ներկայացրեց ավելի քան 300 բասկահայերեն բառական, հնչյունական և քերականական նմանություններ:

Հայ-բասկյան նմանությունների մի քանի օրինակ.

Բասկերեն ‘elki’ (ելք) / Հայերեն – ելք

Բասկերեն ‘ete’ (ամառ) / Հայերեն – ամառ

Բասկերեն ‘jaraunsi’ (ժառանգել)/Հայերեն – ժառանգել

Բասկերեն ‘muruncha’ (մռնչոց) – Հայերեն մռնչոց

Բասկերեն «orma» (պատ) – Հայերեն «որմ» (պատ)

Բասկերեն ‘tegi’ (տեղ) – Հայերեն «տեղ» (տեղ)

Բասկերեն «toil» (թույլ) – Հայերեն-թույլ

Բասկերեն ‘laino’ (չափը, լայնությունը) – Հայերեն -լայն

Բասկերեն «irurden» (երրորդ) – Հայերեն – երրորդ

Բասկերեն «astadun» (հաստատուն, ամուր) – Հայերեն – հաստատուն, ամուր

Բասկերեն «astatu» (ապացուցել) – Հայերեն – ապացուցել

Հայաստանի լեռնաշխարհում, ինչպես Բասկերի երկրում, կան շատ մեծ թվով տոպոնիմներ, որոնք երբեմն սահմանափակում են մաքուր և պարզ կրկնությունից, ինչպիսիք են

Արդյո՞ք բասկերն ու հայերը կիսում են ընդհանուր ժառանգությունը

Աշտարակ (քաղաք Հայաստանում) – Mont-d’Astarac (տեղանքը Ֆրանսիայի հարավում)

Գորիս (քաղաք Հայաստանի հարավ-արևելքում) – Goris (տեղանքը Գասկոնիայում)

Դեբա (գետ հյուսիսային Հայաստանում) – Deba (գետի անունը Գասկոնիայում)

Շուբրիա (Սասուն գավառի հին անուն) – Shuberoa (Ֆրանսիայում Բասկերի գավառի անվանումը)

Արաքս (հայտնի գետը Հայաստանում) – Arakses (հայտնի գետ Գասկոնիայում)

Առան (երկիր Հայաստանում) – Aran (տեղանունը լայնորեն օգտագործվում է Կատալոնիայի Գասկոնի մասում)

Կարկար (շրջան Արևմտյան Հայաստանում) – Karkar (տեղանունը շատ հայտնի է Գասկոնիայում) և այլն:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: